Descoberta da obra
anos 80 Saindo de um santuário em Gênova, loc Aparição Eremo dell'Immacolata, li em um jornalzinho "a Voce dell'Eremo", redigido por Padre Raschi, tive a oportunidade de ler trechos extraídos do "Poema dell'Uomo-Dio" e a partir daí quis saber mais, chegando a ler a obra inteira. E não só isso, também tive a edição de 1973, com as belíssimas ilustrações de Lorenzo Ferri. Depois conheci uma freira carmelita: Irmã Raffaella, que conheceu Maria Valtorta na juventude e se tornou freira justamente por causa desse encontro em tenra idade!
Impacto na fé
No início, foi apenas curiosidade que me levou a conhecer os eventos históricos do Evangelho. Uma curiosidade também cativada pelas belíssimas notas das primeiras reimpressões. Notas que não estão no tom apologético, mas no tom histórico. Eventos que evoluíram tanto como acontecimentos quanto como verdades doutrinárias. Descobri o lema de Jesus: "Todos por um, um por todos em nome de Jesus". Do Evangelho, extrai-se a frase: "Ama, depois observarás". E é nesta unidade de Amor que Judas Iscariotes também realiza o milagre junto com os "filhos do Trovão", junto com o Assassino Simão, o zelote... e depois a dramática divisão da família de Jesus! O evangelho nos fala de Maria de Cléofas como parente de Maria, mas não do cunhado. E o Poema chega a nos descrever que os outros dois filhos permaneceram com o pai em Nazaré. A leitura do Poema nos dá aquela água descrita no evangelho de São João: "[10] Jesus respondeu: "Se tu conhecesses o dom de Deus e quem é aquele que te diz: 'Dá-me de beber!', tu mesma lhe pedirias e ele te daria água viva". porque enquanto o lês, desejas
Graças recebidas
A obra nunca se opõe à realidade Evangélica, mas lhe dá luz e compreensão. Esse conhecimento me fez percorrer caminhos elevados de espiritualidade. Pouco tempo após aquela primeira leitura, comecei a estudar Teologia em nível universitário. Obtive o diploma em Ciências Religiosas, pronto para ensinar. Esses estudos me levaram a uma leitura mais aprofundada do poema; ao lê-lo pela terceira vez, compreendi os motivos dessa revelação. Pouco tempo depois, consagrei-me em um mosteiro beneditino com o nome de Raffaele, tornando-me um monge leigo com uma oblação pública. Em seguida, quando me aposentei, tive a oportunidade de frequentar o Carmelo e realizar estudos online no Teresianum de Roma, obtendo o diploma em espiritualidade carmelitana. Considero isso fruto daquela leitura inicial da obra, que me levou a conhecer e a desejar conhecer para amar. Já a obra deu luz à abordagem histórica de Jesus 20 anos antes do CVII.
O que diria a alguém que hesita em descobrir esta obra?
sim, a esta pergunta respondo com as palavras de um Bispo: "Ensina-me a te buscar e mostra-te quando te procuro: não posso te buscar se não me ensinas, nem te encontrar se não te mostras. Que eu te busque desejando e te deseje buscando, que eu te encontre amando e te ame encontrando."
(do “Proslogion” de santo Anselmo Bispo.)
Onde? Lá, mergulhando na leitura do Poema do Homem-Deus.
Complemento do testemunho
Um dado inequívoco é que o Poema coloca Jesus no centro da história! O Poema não tem uma linguagem mística, não é apenas para freiras ou frades, e nem mesmo "religioso". É uma linguagem original: e isso, porque ainda levará 20 anos, desde a redação do Poema, para se falar de história, no contexto do Con. Vat, II. É como se Deus nos dissesse: "Eu vivi entre os homens como um homem verdadeiro e não como uma figura lendária." O texto está fora do contexto filosófico e entra "prepotentemente" na linguagem bíblica, ressaltando também todas as festas antigas. A sabedoria de Deus, uma vez voz, agora tem um rosto, um rosto histórico, e neste poema podemos ler, nesse rosto, toda a sua história de amor. E a história não é parcial. O anúncio do ressuscitado a Madalena significa que o anúncio passa pelas mulheres. Nessas leituras, há toda a história feminina de um amor "fiel" e "sincero" que mulheres conquistadas e conquistadoras souberam viver juntas e deram força e amor a homens para sua missão evangelizadora. O amor vence.