Maurizio Fabbri
意大利 · 2025/10/15
作品的发现
80年代 在热那亚的一个圣地，Immacolata隐修院的Apparizione地点，我读到了一本由Raschi神父编辑的小杂志《隐修院之声》，其中有从《人-神的诗》摘录的段落。从那时起，我想了解更多，最终读完了整部作品。不仅如此，我还得到了1973年的版本，其中有Lorenzo Ferri的美丽插图。后来我认识了一位加尔默罗会修女：Raffaella修女，她年轻时认识了Maria Valtorta，并且正是因为那次年轻时的相遇，她成为了一名修女！
对信仰的影响
起初只是出于好奇心，我开始了解福音的历史事件。这种好奇心也被第一次重印的美丽注释所吸引。这些注释不是以辩护的语气，而是以历史的语气。事件随着时间的推移而演变，既是事件，也是教义的真理。我发现了耶稣的座右铭：“众人为一，一为众，在耶稣的名下”。从福音中可以提取出一句话：“爱，然后你将遵守”。正是在这种爱的统一中，犹大·伊斯加略也与“雷霆之子”一起，与杀手西蒙，奋锐党人一起行了奇迹……然后是耶稣家庭的戏剧性分裂！福音告诉我们玛利亚·克罗法是玛利亚的亲戚，但没有提到姐夫。而《作品》描述了另外两个孩子留在拿撒勒与父亲在一起。阅读《作品》给我们带来了圣约翰福音中描述的那种水：“[10] 耶稣回答她说：‘你若知道神的恩赐，和对你说“给我水喝”的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。’”因为当你阅读时，你渴望
获得的恩典
作品从不与福音的现实相对立，而是为其提供了光明和理解。这种知识让我走上了精神层面的高尚道路。在第一次阅读后不久，我开始在大学水平学习神学。我获得了宗教科学的文凭，准备进行教学。这些学习让我对诗篇进行了更深入的阅读，在第三次阅读时，我理解了这种启示的原因。不久之后，我在一个本笃会修道院献身，以拉斐尔的名字成为了一名公开献身的世俗修士。随后，当我退休时，我有机会参与加尔默罗会，并通过罗马的Teresianum进行在线学习，获得了加尔默罗灵修学的文凭。我认为这都是那次初次阅读作品的结果，它促使我去了解，并渴望通过了解去爱。作品早在梵蒂冈第二次大公会议20年前就为耶稣的历史性接触提供了光明。
您会对犹豫是否要发现这部作品的人说什么？
是的，对于这个问题，我用一位主教的话来回答：“教我如何寻找你，并在我寻找你的时候显现：如果你不教我，我无法寻找你；如果你不显现，我无法找到你。愿我因渴望而寻找你，因寻找而渴望你，愿我因爱而找到你，因找到而爱你。” （摘自圣安瑟伦主教的《Proslògion》） 在哪里？在那里，沉浸在阅读《Poema dell'uomo-Dio》中。
见证补充
一个不容置疑的事实是，作品将耶稣置于历史的中心！作品没有使用神秘的语言，不仅仅是为修女或修士准备的，也不是“宗教”的。它是一种原创的语言：因为从作品的创作到梵蒂冈第二次大公会议的历史背景讨论，还需要20年的时间。就像上帝在对我们说：“我曾在人间生活，作为一个真正的人，而不是一个传奇人物。”文本超越了哲学背景，强势进入圣经语言，同时也突出了所有古老的节日。上帝的智慧曾经是声音，现在有了面孔，一个历史的面孔，在这部作品中，我们可以在这个面孔中读到他整个爱的历史。而历史是公正的。向抹大拉的玛利亚宣告复活，意味着宣告通过女性传递。在这些阅读中，有一个关于“忠诚”和“真诚”爱的女性历史，这些被征服和征服者的女性知道如何共同生活，并为男性的福音使命赋予力量和爱。爱胜利了。